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对生活的参与度
文章来源:互联网   发布时间:2018-09-06

  按现在的说法,我是非常宅的人。在沈阳生活很多年,对这个城市所知甚少,因为小时候是上学,想折腾的年龄都在外面,现在回来又不爱动了。我回国后选的办公地点方圆一站地以内有我14岁以前住的旧址和高中学校,真的很享受这种奇妙的感觉。前几天,去沈阳的另一头办事,一路上看着陌生的道路楼群招牌,感慨自己的“宅性”之深,这时,忽然想到了这么个说法——对生活的参与度。

  记得过去看王小波写文章,嘲笑作家特意体验生活,说难道他们平时没在生活,是僵尸?现在想,的确人人都在生活,但大家对生活的参与方式很不同。

  我们对参与生活的理解,也随着年龄在变化。

  年轻时,我对生活的参与主要追求一个广度。比如,希望认识很多人、去过很多地方、知道很多信息、经历很多事。总觉得这些积累越多,就是对生活参与更多,日子就没白过,就赚了。

  后来发现,参与生活还有很多其他维度,也都很有价值。

  比如,除了向外探索,很多人到了一定年龄,又开始向内探索。年轻时,我们每天都渴望能逃脱琐碎生活的轨迹,能有闲钱和闲工夫去旅游、读书、交友、看电影,去探索世界;现在,当你开始向内探索时,你会发现这是个很合算的事情:认识自己、优化自己,可以在任何时候、做任何事情的同时去做,成本小、收益大、乐趣多。做好了,连堵车都是好事、都是机会。

  而且,我们逐渐明白,这也正是人生的头等大事啊。我们的一切学习、努力、目标、奋斗,不都是为了让自己变得更好吗?

  深入参与每一刻

  参与生活的另一个维度,是跟广度相对应的——细致专注度。

  有人专注于一项事业、有人专注于一项爱好。业余诗人为了一首短诗,字斟句酌好几天,玩味各种飘忽即逝的意象和语感。年轻的画家,从儿时直到现在当了妈妈,每天的事情很简单——画画。这些都让我印象深刻。

  这种细致专注,不仅体现在工作或兴趣中,也可以体现在任何时刻、任何事情中。每一件事,无论要事还是琐事,我们都可以安然、聚焦、沉浸地做。当我们复印打字时、扫地洗碗刷便盆时、跟客户讲话时、走路开车喝水时、吃碗里的最后几个饭粒时,我们都可以在心里微笑着、专注去做,把它当作生命中最重要的事情来对待。

  当你这样不杂念丛生、心无旁骛地去做每一件事情时,当你以端正、专注之心去对待每一时刻,你就增加了参与生活的深度,你生活的每一刻都会过得更加扎实、更加深入,你就没有过得浮皮潦草,没有虚度。

  还是那天出去办事时,我在一间偏僻幽暗的小办公室里,遇见一位二十多岁、看起来极度不快乐的公务员。她说话惜字如金,表情语调都像是直接从冰箱里端出来的一样。我刚给女儿讲过《冰雪女王》的故事,觉得她无疑是被冰雪女王施了魔法。记得在八十年代的服务行业常常能看到这样的情形,近些年似乎很少见到这种人生横切面了,所以当时感到很诧异,彻底被她冰到了。

  我猜她当然有很多理由不快乐,但是,即便有着种种合理的缘由,她也还是有选择的——她可以选择抛开所有的前因后果、以温和专注的态度去对待她生命中的每个具体时刻。

  以平和端正之心,深入地参与每一时刻,我不知道这是否可以让你凝聚更多能量、处于更高频段位、或者更接近“道”与“佛性”,但我猜,这是修养身心的一种比较实际的做法,我们都可以尝试着去做。

  专注,让我们的心如孩子般清澈。

  做个行动者

  我们每个人都曾有这样的时刻:总是感到自己是生活的旁观者,总看着别人过得精彩,自己日子过的轻飘飘的,不好不坏,不投入,像做梦,表情模糊……为什么会这样呢?因为主动参与的程度不够。

  另一个参与生活的维度,就是主动的程度。

  说起来,这又是一个大话题。我们多数人是从小就习惯了被动的生活。我们在幼儿园、小学中学大学里,主动做事的体验很少。我们的文化中,又残存一些躲避事端的处事习惯。所以,当我们真的被扔进生活中、真的拥有很多自由和选择时,就会无所适从。我们不是有方向地奋力去游,而是漂浮、挣扎。每一个浪头——时尚、境遇变迁、流行的价值观、横向比较……都对我们产生很大冲击。我们看不到自己的力量,不相信自己可以改变什么,不认为自己有能力、有责任。

  记得刚到国外时,我看到当地的华人组织起来,办公益的中文学校,多少有些惊讶。因为当时在国内还很少看到民间自发的公益组织,习惯了为利益做事的模式。这些年似乎情况已经有很大变化,感觉国人对社会事务的参与度、主动性高了很多。

  昨天,孩子幼儿园的老师要组织孩子庆祝班级一周年生日,老师让我帮她们组织。我忽然发现,在孩子上幼儿园这一年中,我正悄悄变得很像我在国外遇见的那些热心的华人家长。

  其实任何一个群体中,都会有一些热心肠的人,有一些积极分子。这当然跟性格很有关系,但是如果连我这样性格的人都可以有改变,那多数人也都可以做到吧。

  怎样积极主动地参与生活?我们的机会很多:工作、社区、孩子的学校、社交、消费、网络、文字、生活方式……我们选择何种谋生方式,我们的工作是否最大限度地给社会增加了好处,这或许是比仪表言谈更重要的自我表达;我们是否关心自己住的小区的变化和风气;我们是否坚持了对孩子教育的方向,是尽力给学校和老师以帮助和好的影响,还是无意中助长了坏风气、加深了教育中的恶性循环;我们的消遣和社交方式是否成了恶趣存在的理由;我们的消费是否有益于环境,是否值得后代效仿;我们的生活方式是否支持人类的可持续性发展;我们是否在网上、在文字中传播了善意和智慧;我们给家人带来的是情绪污染、还是正面能量?

  当事情跟我们自己没有直接的、明显的相关利益时,我们是否还会去做?去主动参与?或者说,当我们资源有限时,我们是否还会去付出努力?

  很多时候,不能主动参与做一些事情,主要是因为我们怕消耗自己的资源,同时觉得事情跟自己直接关系不大。我们认为自己既没能力、也没责任。

  所以,要想改变这种被动消极的态度,关键是要看到,世间的事物之间有着千丝万缕的联系,我们谁也不能逃脱干系。我们不仅对自己的工作和孩子有责任、对市场、对教育体制、对社会风气、甚至对地球气候,都有责任。用佛教的话来讲,我们有“共业”。每个人的每个决定和行动,都会产生蝴蝶效应,都会引起遥远的涟漪,改变这个世界。

  而这,就是为什么我们都要积极去参与,不当旁观者。

  我们有没有能力和资源呢?比尔盖茨可以做慈善,拾荒者也可以做,而且可以做到很好。今天在网上看到一则消息:台湾一位68岁的老人“一边做清洁工,一边拾荒,33年来,他坚持把每月所得的四分之三捐给慈善机构,用来帮助盲校学生等人群。今年,他以405万元新台币的总捐助额,与奇美、王品、长荣三大集团董事长一起,代表台湾荣登《福布斯》慈善英雄榜。”据说,他家里挂着圣训:“人为善,福虽未至,祸已远离。”

  实际上,不管做多做少,只要积极参与,做个doer,我们就能体会到乐趣,感到自己是在实实在在地生活着。

  古人说,正心、修身、齐家、治国、平天下。修心之后,更重要的是要去行动、去参与。千手观音有那么多手,为的就是去做事。当然手上有佛眼,意思就是,不要盲目被动地做,要有洞察和觉知、有智慧地做事。

  最后想到孩子的教育。我想,如果我们大人都能这样,从不同的角度,深入、积极地参与生活,并以此态度去影响教育孩子,那么,或许,下一代就不会再成为无趣的、麻木的、被动的人;就不会在长大的过程中,学会分心、不安和冷漠;不会对鲜花视而不见、对鸟鸣充耳不闻、对丑恶和不公熟视无睹扭过脸去、对美好无动于衷……

  他的生活就不会像我在飞车里看沈阳一样只是浮光掠影。

  教给孩子真实、深切地参与生活,就像是用魔棒点亮了他的未来世界,让他的世界永远拥有清晰的质地与鲜亮的色彩。

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