解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>