解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变 ，万物之 统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>